» Материалы за Февраль 2015 года » Страница 8
7-02-2015, 17:00

Состоялось открытие выставки под названием «300 лет бытия. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра»

6 февраля 2015 года по благословению Преосвященнейшего Стефана в ГУ "Картинная галерея Г.Х.Ващенко" состоялось открытие выставки под названием «300 лет бытия. Свято-Троицкая Александро-Невская лавра». Экспозиция посвящена юбилею этого известнейшего и древнейшего монастыря.
На открытии экспозиции Преосвященный Стефан указал на неделимость Русской Православной Церкви и общность святынь для всех православных народов. Он выразил надежду, что данная выставка найдет своих посетителей, и ими станут люди, искренне желающие соприкоснуться с историей. Владыка выразил благодарность всем, принявшим участие в организации выставки и вручил им сувениры.
Данная выставка открыла свою работу в Гомеле после посещения Москвы, Киева, Минска, Словакии и Сербии. В ней представлены фотографии, повествующие об истории, архитектуре и нынешней жизни Александро-Невской лавры. Автор исторических снимков — Карл Булла. Он и его сыновья создали уникальную фотохронику событий первой половины XX века, в том числе запечатлев исторический образ Александро-Невской лавры начала прошлого века до ее разорения в советский период. Фотографии современной Лавры созданы лучшими мастерами фотографического искусства из Москвы и Санкт-Петербурга. На снимках Михаила Манина, Александра Петросяна, Юрия Костыгова, Станислава Марченко, Натальи Пьетры, Дмитрия Фуфаева, Евгения Федоскова и Анны Гальпериной запечатлены подготовка к 300-летнему юбилею старейшей обители Петербурга и хроника юбилейных торжеств. Также в экспозицию будут включены работы сербского фотохудожника, члена Ассоциации фото- и кинохудожников Сербии Миодрага Бранковича.
Еще одну часть выставочной экспозиции заняли работы лауреатов I-IV конкурсов изобразительных искусств «300-летию Александро-Невской лавры посвящается...», а также лучшие работы лаврских мастерских.
7-02-2015, 09:58

Для поклонения верующих была принесена икона с частицей мощей св.блг.кн. Александра Невского

6 февраля 2015г. в кафедральный собор первоверховных апостолов Петра и Павла г.Гомеля для поклонения верующих была принесена икона с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского.

Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать св. Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он в6 февраля 2015г. в кафедральный собор первоверховных апостолов Петра и Павла г.Гомеля для поклонения верующих будет принесена икона с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского.

Святой благоверный великий князь Александр Невский родился 30 мая 1220 г. в городе Переславле-Залесском. Отец его, Ярослав, в крещении Феодор, был младшим сыном Всеволода III Большое Гнездо. Мать св. Александра, Феодосия Игоревна, рязанская княжна. В 1227 г. князь Ярослав, по просьбе новгородцев, стал княжить в Новгороде Великом. Он взял с собой сыновей, Федора и Александра.
Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.
Воспользовавшись нашествием Батыя, полчища крестоносцев вторглись в пределы Отечества. Первыми были шведы. Множество кораблей подошло к Неве под командованием ярла Биргера. Св. Александр, ему не было тогда еще 20 лет, долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил св. князя и воинство его на брань. Выйдя из храма, Александр укрепил дружину исполненными веры словами: "Не в силе Бог, а в правде. Иные — с оружием, иные — на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!" С небольшой дружиной князь поспешил на врагов. Но было чудное предзнаменование: стоявший в морском дозоре воин видел на рассвете 15 июля ладью, плывущую по морю, и на ней св. мучеников Бориса и Глеба, в одеждах багряных. Александр, ободренный, мужественно повел с молитвой войско на шведов. "И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем». За эту победу на реке Неве, одержанную 15 июля 1240 г., народ назвал св. Александра Невским.
Опасным врагом оставались немецкие рыцари. В 1241г. молниенос-ным походом св. Александр вернул древнюю русскую крепость Копорье, изгнав рыцарей. В 1242 г. зимой он освободил Псков, а 5 апреля дал Тевтонскому ордену решительное сражение на льду Чудского озера. Крестоносцы были полностью разгромлены. Имя св. Александра прославилось по всей Святой Руси.
Западные пределы Русской земли были надежно ограждены, настало время обезопасить Русь с востока. В 1242 г. св. Александр Невский со своим отцом, Ярославом, выехал в Орду. Священную миссию защит-ников Русской Земли Господь увенчал успехом, но на это потре-бовались годы трудов и жертв. Князь Ярослав отдал за это жизнь. Завещанный отцом союз с Золотой Ордой — необходимый тогда для предотвращения нового разгрома Руси — продолжал крепить св. Александр Невский. Обещав свою поддержку, св. Александр дал возможность Батыю выступить в поход против Монголии, стать главной силой во всей Великой Степи. В 1252 г. многие русские города восстали против татарского ига. Снова возникла угроза самому существованию Руси. Св. Александру опять пришлось ехать в Орду, чтобы отвести от русских земель карательное нашествие татар. Св. Александр стал единовластным великим князем всей Руси. В 1253 г. он отразил новый набег на Псков, в 1254 г. заключил договор о мирных границах с Норвегией, в 1256 г. ходил в поход в финскую землю. В тьму язычества св. Александр нес свет Евангельской проповеди и православной культуры. Все Поморье было просвещено и освоено русскими.
В 1256 г. умер хан Батый. Св. князь в третий раз поехал в Сарай, чтобы подтвердить мирные отношения Руси и Орды с новым ханом Берке. В 1261 г. стараниями св. Александра и митрополита Кирилла была учреждена в Сарае, столице Золотой Орды, епархия Русской Православной Церкви.
Наступила эпоха великой христианизации языческого Востока, в этом было пророчески угаданное св. Александром Невским историческое призвание Руси. В 1262 г. по его указанию во многих городах были перебиты татарские сборщики дани и вербовщики воинов — баскаки. Ждали татарской мести. Но великий заступник народа вновь поехал в Орду и мудро направил события совсем в иное русло: ссылаясь на восстание русских, хан Берке прекратил посылать дань в Монголию и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, сделав ее тем самым заслоном Руси с востока. В этом великом соединении русских и татарских земель и народов созревало и крепло будущее многонациональное Российское государство, включившее впоследст-вии в пределы Русской Церкви почти все наследие Чингиз-Хана до берегов Тихого океана.
В Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом "чудо дивно и памяти достойно".
Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, пред Куликовской битвой в 1380 г., и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547г.зял с собой сыновей, Федора и Александра.
Начиналось самое трудное время в истории Руси: с востока шли монгольские орды, с запада надвигались рыцарские полчища. В этот грозный час Промысел Божий воздвиг на спасение Руси святого князя Александра — великого воина-молитвенника, подвижника и строителя земли Русской.
В Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным. 23 ноября при погребении его в Рождественском монастыре во Владимире, было явлено Богом "чудо дивно и памяти достойно".
Нетленные мощи благоверного князя были открыты, по видению, пред Куликовской битвой в 1380 г., и тогда же установлено местное празднование. Общецерковное прославление св. Александра Невского совершилось при митрополите Макарии на Московском соборе 1547г.
6-02-2015, 21:16

Божественная литургия в день памяти Блаженной Ксении Петербургской

6 января 2015 года, в день памяти Блаженной Ксении Петербургской, Преосвященный Стефан, епископ Гомельский и Жлобинский, совершил Божественную Литургию в одноименном храме, расположенном в г.п. Большевик Гомельского районного благочиния.
За Божественной литургией Владыке сослужил секретарь Гомельской Епархии протоиерей Георгий Алампиев, настоятель храма в честь Блаженной Ксении Петербургской протоиерей Виктор Ганачков и епархиальное духовенство.
За Литургией Архипастырь совместно с духовенством и прихожанами совершил коленопреклонную молитву о мире в Украине.
По окончании богослужения Преосвященный поздравил всех молящихся с престольным праздником.

Документальные сведения о жизни Ксении Петербургской отсутствуют, первые публикации народных преданий о ней относятся к 1840-м годам. Согласно этим рассказам, она родилась в первой половине XVIII столетия (предположительно между 1719 и 1730 годами). Отца её звали Григорием, а имя матери неизвестно. По достижении совершеннолетия Ксения Григорьевна сочеталась браком с придворным певчим — Андреем Фёдоровичем Петровым, и жила с супругом, достигшим чина полковника, в Санкт-Петербурге. После внезапной кончины мужа 26-летняя Ксения избрала тяжёлый путь юродства. Она пожертвовала свой дом в приходе Матфиевской церкви одной из своих знакомых, облачилась в одежды мужа, отзывалась только на его имя и говорила, что он жив, а Ксения умерла. После многолетнего народного почитания блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской православной церкви.
5-02-2015, 19:25

В Гомельской епархии прошло очередное заседание Координационного совета

5 февраля 2015г., открывая заседание Координационного совета Преосвященнейший Стефан отметил, что это первое заседание в нынешнем году. В своем слове Владыка приветствовал новых, недавно назначенных координаторов отделов от благочиний и пожелал конструктивного диалога и плодотворной работы в нынешнем году.
В приветственном слове Председатель Координационного совета протоиерей Георгий Алампиев отметил: «За последние два года в Гомельской епархии в рамках исполнения постановлений Освященного Архиерейского Собора 2 – 4 февраля 2013 года проведена огромная работа по созданию полноценных епархиальных структур от епархиального управления до благочиний и приходов, ответственных за те или иные направления Церковной миссии. Финальным шагом в этом направлении стало принятие постановления Епархиальным советом Гомельской епархии от 02 декабря 2014 года о введении во всех благочиниях и крупных приходах г. Гомеля Гомельской епархии штатных оплачиваемых единиц благочиннических и приходских координаторов».
В ходе заседания обсуждались мероприятия ко дню 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира, Дня Православной книги, к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и планы мероприятий, проводимых отделами на текущий год.
5-02-2015, 18:09

Преосвященный Стефан совершил рабочие поездки по храмам Гомельского городского благочиния

5 февраля 2015г. Преосвященнейший Стефан, епископ Гомельский и Жлобинский совершил рабочие поездки по храмам Гомельского городского благочиния. В ходе поездки Преосвященнейший посетил приходы храма иконы Божией Матери «Грузинская», храма в честь свв.блгг.кнн. Петра и Февронии, св.блг.кн. Александра Невского.
Владыка ознакомился с ходом строительных работ, а также с состоянием дел на приходах.
5-02-2015, 15:54

Пресс-конференция к принесению нетленной Десницы Димитрия Солунского

Москва, 5 февраля. 9 февраля 2015 года в 13:00 в информационном центре «ТАСС» (ул. Тверской бульвар, д. 2) состоится пресс-конференция, посвященная принесению нетленной Десницы Димитрия Солунского с 5 по 18 февраля в Новоспасский ставропигиальный монастырь.

В пресс-конференции примут участие:

- Епископ Воскресенский Савва, наместник Новоспасского ставропигиального мужского монастыря, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси;
- Митрополит Верии, Науссы и Камбании Пантелеимон (Калпакидис) (Элладская Православная Церковь);
- Ларионов Владимир Евгеньевич, историк, византолог, публицист.

Справка:

Принесение нетленной Десницы Димитрия Солунского приурочено к 70-летию Великой Победы над фашизмом. Димитрия Солунского почитают как покровителя защитников Отечества.
Святой Димитрий жил в период жестоких гонений на христианскую веру. Он приложил много усилий для распространения христианства, открыто исповедал свою веру перед императором-язычником, за что был казнен. Вскоре мощи мученика стали мироточить, до нас дошло множество рассказов о чудесах, совершившихся по предстательству святого.
На Руси имя святого Димитрия Солунского связывалось с верностью Христу, с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Первый каменный храм в Москве при князе Иване Калите был возведен во имя святого Димитрия Солунского. Впоследствии на этом месте был построен Успенский собор Московского Кремля – главный храм Отечества.
Именно великомученик Димитрий был небесным покровителем великого князя Димитрия Ивановича, одержавшего в 1380 году победу над игом в Куликовской битве и прозванного впоследствии Донским.

Аккредитация СМИ:

Вход на пресс-конференцию представителей российских и зарубежных средств массовой информации, теле- и радиокомпаний — по предварительной аккредитации.
Телефон для аккредитации: +7 (499) 791-03-87; +7 (926) 608-08-16
Адрес: Тверской бульвар, дом 2, 2-й этаж

--
С уважением,
пресс-служба Оргкомитета принесения Святыни
press@sinfo-mp.ru
+7 (925) 90-09-625
5-02-2015, 15:54

Москва встречает мощи греческого святого Димитрия Солунского

Москва, 4 февраля. Москва готовится к встрече греческой делегации во главе с митрополитом Верии, Науссы и Камбании Пантелеимоном (Калпакидис), которая 5 февраля доставит в Новоспасский монастырь нетленную Десницу великомученика Димитрия Солунского.

Испокон веков на Руси святого Димитрия Солунского почитают как покровителя воинства. С именем святого великомученика Димитрия Солунского связаны первые страницы русской летописи.

Почитание святого Димитрия Солунского на Руси:

Русские воины всегда верили, что находятся под особым покровительством святого великомученика Димитрия. Первый каменный храм в Москве при князе Иване Калите был возведен во имя святого Димитрия Солунского. Впоследствии на этом месте был построен Успенский собор Московского Кремля – главный храм Отечества.

На Руси имя святого Димитрия Солунского связывалось с верностью Христу, с воинским подвигом, патриотизмом и защитой Отечества. Так и было в день знаменитой Куликовской битвы, ведь именно великомученик Димитрий был небесным покровителем великого князя Димитрия Ивановича, одержавшего в 1380 году победу над игом и прозванного впоследствии Донским.

В церковных песнопениях Димитрий Мироточивый воспевается как «мучеников украшение», «царей хранитель», «споборник воинов», «врагов потребитель», «нищих обогатитель», «пристанище прибегающих к нему».

Христианский военачальник Салоник Димитрий:

Родители Димитрия и он сам жили во времена гонений, и веру свою исповедовали тайно. Святой Димитрий родился в Салониках в конце третьего века в семье военачальника и сам впоследствии получил должность тысяченачальника войска и эпарха города. В период жестоких гонений на христианскую веру святой Димитрий, приложивший много усилий для распространения христианства, по доносу был приведен к императору-язычнику, перед которым открыто исповедал свою веру. За это святой военачальник был предан мученической смерти через пронзение копьями.

После мученической кончины тело Димитрия было погребено солунскими христианами, впоследствии на этом месте был возведен великолепный храм в его честь. Весть о кончине святого Димитрия разнеслась быстро, и через несколько лет люди уже приезжали со всех концов империи поклониться его мощам. Одним из самых дивных чудес, которыми Господь прославил своего великого угодника, стало истечение мира от его честных мощей, после чего святого Димитрия стали именовать Мироточивым.

Мироточивые мощи святого Димитрия Солунского:

История мироточения мощей святого Димитрия удивительна. Его святые мощи мироточили столетиями, а в X веке миро вообще лилось потоком, так что даже пришлось построить небольшие каменные бассейны, в которые оно могло бы стекать. До нас дошло множество рассказов о чудесах, совершившихся по предстательству святого.

Во время крестовых походов святые мощи были украдены и переправлены в Италию. На протяжении веков их судьба была неизвестна, до тех пор как в 1978 году археолог Мария Феохари обнаружила мощи святого Димитрия Солунского в храме итальянского города Сан-Лоренцо-ин-Кампо.

Впоследствии, благодаря стараниям митрополита Верии, Наусы и Кампании Пантелеймона (Калпакидис), было осуществлено возвращение мощей великомученика Димитрия в Салоники. Сначала, в 1978 году, в Салоники была возвращена честная глава святого Димитрия, а на следующий год – большая часть святых мощей. По причине своего вклада в это благое дело митрополит Пантелеймон получил в дар частицы святых мощей великомученика Димитрия. После его избрания на Верийскую Митрополию благословенные дары, в том числе Десница святого Димитрия, хранятся в обители Пресвятой Богородицы Довра Верии.

Монастырь Панагия Довра:

Ковчег с частицами мощей великомученика Димитрия Солунского хранится в греческом монастыре Панагия Довра. Эта обитель была основана в ХII веке, не единожды разрушалась турками. 20 лет назад там возродилась монашеская жизнь.

Обитель имеет тесные связи с Россией. По благословению митрополита Верийского и Наусского Пантелеимона (Элладская Православная Церковь), в монастыре Панагия Довра строится храм во имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого), архиепископа Крымского. Перед строящимся храмом, общая площадь которого составит 1000 квадратных метров, будет воздвигнут памятник святителю Луке.

В 2013 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил в этой обители колокола строящегося храма святителя Луки, отлитые на Колоколитейном заводе Николая Шувалова в Тутаеве. Теперь этот колокольный ансамбль самый значительный в Греции.

Новоспасский ставропигиальный монастырь:

В 2013 году Предстоятель Русской Православной Церкви освятил выполненный на Колоколитейном заводе Николая Шувалова в Тутаеве могучий благовестник весом в тысячу тонн для Новоспасского ставропигиального мужского монастыря. Этот колокол стал именоваться «Романовским».

Именно его могучий звон встретит 5 февраля 2015 года великую святыню Православного мира – ковчег с десницей великомученика Димитрия.

Святыню в Москву из Греции доставит делегация Элладской Православной Церкви, возглавляемая митрополитом Верии, Науссы и Камбании Пантелеимоном (Калпакидис). В торжественной церемонии встречи греческой делегации у стен монастыря будут принимать участие кадеты училища им.Шолохова, суворовцы, ветераны Афганской кампании, барабанщики и другие военные организации.

Ковчег с частицей мощей великомученика Димитрия Солунского будет пребывать в Новоспасском монастыре с 5 февраля до 18 февраля. Доступ к святыне будет возможен ежедневно с 8:00 до 20:00. 5 февраля святыня будет торжественно внесена в храм Покрова Божией Матери, а со следующего дня для удобства паломников ковчег-мощевик будет пребывать в храме преподобного Романа Сладкопевца в усыпальнице бояр Романовых.

Аккредитация СМИ проводится пресс-службой Оргкомитета принесения Святыни. По окончании церемонии торжественной встречи Святыни состоится молебен, на котором будут присутствовать представители аккредитованных СМИ. После молебна запланирован пресс-подход представителей делегации Элладской Православной Церкви и наместника Новоспасского ставропигиального монастыря епископа Воскресенского Саввы.

Аккредитация СМИ:

С 6 по 18 февраля аккредитация СМИ осуществляется по почте press@sinfo-mp.ru в онлайн режиме. Для получения аккредитации заявку необходимо оформить на официальном бланке издания, указав ФИО и должность журналиста, контактный телефон, список аппаратуры, а также день и время предполагаемого посещения монастыря. Тел. для СМИ: +7 (925) 90-09-625

Уважаемые коллеги, просим Вас направлять в пресс-службу Оргкомитета ссылки на видеосюжеты и опубликованные материалы по почте press@sinfo-mp.ru

--
С уважением,
пресс-служба Оргкомитета принесения Святыни
press@sinfo-mp.ru
+7 (925) 90-09-625
5-02-2015, 15:53

Постановления Архиерейского Совещания Русской Православной Церкви (2-3 февраля 2015 года)

2-3 февраля 2015 года в Храме Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось Архиерейское Совещание Русской Православной Церкви.



1. Участники Архиерейского Совещания, вознося благодарственную хвалу Пресвятой Троице за милости, явленные Церкви нашей, свидетельствуют о развитии ее жизни и служения во всех странах канонического присутствия Московского Патриархата и в диаспоре. Заслушав доклад Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о деятельности Русской Православной Церкви, который лег в основу работы Совещания, его участники выражают благодарность Святейшему Патриарху Кириллу и Священному Синоду за труды, понесенные ими со времени Освященного Архиерейского Собора 2013 года, и поддержку всех их начинаний.



2. Архиереи, собравшиеся на Совещание, молят Бога ниспослать справедливый мир на землю Украины, остановить на ней трагическое кровопролитие, оградить ее от дальнейших скорбей, а ненавидящих друг друга — привести к покаянию и взаимному прощению. Участники Совещания единодушно выражают поддержку Блаженнейшему Митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию и епископату Украинской Православной Церкви в их трудах по сохранению церковного единства и преодолению расколов. Важным для прекращения нынешнего конфликта видится переход к широкомасштабному диалогу, который позволил бы людям разных политических взглядов и убеждений, культурных и языковых предпочтений вместе определять будущее страны. При этом важно, чтобы никакая из общественных сил не была исключена из процесса принятия решений. Чада Русской Православной Церкви призываются к молитве о мире и к оказанию посильной помощи невинно пострадавшим в результате вооруженного конфликта. Участники Совещания призывают всех, от кого это зависит, немедленно приложить усилия для прекращения кровопролития, уносящего человеческие жизни.



3. Участники Совещания ознакомились с промежуточными результатами осуществления решений и пожеланий Освященных Архиерейских Соборов 2011 и 2013 годов. В свете решений Архиерейских Соборов 2011 и 2013 годов синодальным учреждениям и епархиальным управлениям надлежит приложить усилия к активному исполнению тех поручений, которые требуют дальнейшей работы — особенно в области богословского образования и образования мирян, желающих трудиться в области миссии, катехизации, молодежной или социальной работы.



4. Одобряется, с последующим утверждением Архиерейским Собором, документ «Об участии верных в Евхаристии», которым надлежит руководствоваться в своей практике всем архипастырям, пастырям и мирянам Русской Православной Церкви.



Также одобряется «Временное положение о распределении выпускников духовных учебных заведений Русской Православной Церкви».



Священному Синоду, как уставному органу управления Русской Православной Церкви в период между Архиерейскими Соборами, надлежит принять решение, придающее этим документам каноническую силу.



На Совещании также были затронуты вопросы взаимодействия епархий и их канонических подразделений с Художественно-производственным предприятием «Софрино».



5. Важнейшее значение имеет тема, поднятая Священным Синодом в заседании от 25 июля 2014 года (журнал № 74) и изложенная Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в Послании от 9 сентября 2014 года — развитие приходской жизни как жизни общины. Состоявшееся во многих епархиях обсуждение упомянутого Послания свидетельствует об актуальности поднятых Святейшим Патриархом и Священным Синодом вопросов. Церковь как Тело Христово являет себя в общей молитве вокруг евхаристической чаши и в приобщении ко Святым Дарам. Эта таинственная реальность налагает на членов Церкви высокое обязательство пребывать в любви и общении друг с другом, действенно участвуя в жизни своей общины. На укрепление этой общинной жизни силами духовенства и мирян должны быть направлены усилия епископата.



6. Отдельное внимание следует уделять привлечению мирян к активному и ответственному участию в епархиальной и приходской жизни. Важно также развивать церковное волонтерство, как в социальной, так и в других сферах, предоставляя добровольцам возможность проявлять инициативу, а при необходимости — с любовью и бережностью направляя их труды. При этом архиереям и пресвитерам следует помнить, что одним из наиболее действенных способов вовлечения мирян в активную церковную жизнь является личный пример, в том числе пример участия в культурной и общественной жизни, в социальной и благотворительной деятельности.



7. Важнейшей задачей архипастырей и пастырей было и остается развитие церковной миссии, понимаемой как свидетельство о Боге со стороны каждого священнослужителя и каждого мирянина, осознающего свою принадлежность Христу — свидетельство, звучащее везде: в храмах или на светской работе, с публичных трибун или в частном общении. Отдельное внимание следует уделять тем, кто лишь недавно стал регулярно приходить в храм, молиться, знакомиться с церковной жизнью. В отношении таких людей требуется деликатная забота, постоянное внимание к передаче им знаний о содержании Священного Писания и Священного Предания Церкви.



8. Участники Архиерейского Совещания, тщательно обсудив вопрос о рясофоре, поднятый в ходе работы Межсоборного Присутствия над проектом «Положения о монастырях и монашестве», выразили общее мнение, что рясофор является приуготовительным этапом к принятию монашества. «Чин, бываемый на одеяние рясы и камилавки», включает в себя пострижение власов и облачение постригаемого в рясу, пояс и клобук (а также апостольник для женщин). Облаченный в рясу и клобук приуготовляет себя к монашеским обетам и к сопричтению «лику инокующих».



Постриженный в рясофор может быть рукоположен в сан диакона или священника при условии единогласного решения о том духовного собора монастыря. В таком случае рукоположенному усваиваются именования иеродиакона или священноинока.



Намерение пребывать при монастыре, следствием чего становится принятие рясофора, влечет за собой нравственные обязательства. Нарушивший их — оставивший монастырь и ушедший в мир — подлежит епитимии.



В случае если уход из монастыря осуществляется тайно, без ведома игумена или архиерея, либо путем обмана, наступают канонические последствия, связанные с недопущением к принятию священного сана. Вопрос о возможности рукоположения такого лица при условии его пребывания в безбрачном состоянии решается архиереем по результатам церковно-судебного расследования. Бывший рясофор, вступивший в брак, не может быть рукоположен.



9. Следует обратить внимание на практику совершения крестных ходов по территории нескольких епархий. В таких случаях необходимо благословение Святейшего Патриарха либо возглавителя Самоуправляемой Церкви, Экзархата или Митрополичьего округа. Предварительно должно быть получено согласие архиереев всех епархий, по территории которых запланировано прохождение крестного хода.



10. В современных условиях, когда вере и нравственности бросаются новые вызовы, особо значимым становится свободное соработничество Церкви, государства и общества. Главные его цели — содействие спасительной миссии Церкви, обеспечение возможности жить по вере, утверждение среди людей богоданных нравственных ценностей, созидание мира, справедливости и благополучия для всех народов. Особое внимание следует уделять гармонизации ценностей веры, нравственности и свободы выбора.



11. При выстраивании отношений с государственной властью важно стремиться к согласию и сотрудничеству ради народного блага, одновременно осуществляя пророческую миссию Церкви в духе молитвы царя и пророка Соломона: «Даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло» (3 Цар. 3:9). В обществе следует вести диалог с любым ближним и дальним, одновременно отвергая попытки извне или изнутри поколебать Церковь как «столп и утверждение истины» (1 Тим. 3:15).



12. Совещание выражает поддержку верующим Православной Церкви Молдовы, выступающим в защиту традиционной семьи и евангельских нравственных идеалов, лежащих в основе их национального самосознания. В связи с этим вызывает тревогу то обстоятельство, что в последнее время на территории Приднестровья некоторыми политиками предпринимаются настойчивые попытки пересмотреть упомянутые ценности.



13. Вызывает озабоченность распространение неоязыческих культов. Эта проблема требует особого изучения и выработки общецерковного ответа.



14. Вызывают глубокую озабоченность участившиеся случаи кощунства и оскорбления того, что свято для последователей различных религий. Приветствуя меры правовой защиты религиозных чувств верующих и почитаемых ими святынь, участники Совещания призывают к уважению этих святынь и чувств в медийной и культурной среде.



15. Отметив содержательную и заинтересованную церковную дискуссию, касающуюся ряда тенденций в культурной сфере, участники Совещания выражают убежденность в том, что в данной области сегодня особенно требуется различение духов (1 Кор. 12:10), умение отличить прекрасное от безобразного, гармонию от дисгармонии, культуру, возвышающую душу человека, от антикультуры, порабощающей его разрушительным порокам. Серьезную озабоченность вызывает практика финансирования таковой за счет налогоплательщиков, большинство которых не разделяет устремлений ее сторонников. Отдельного церковного анализа требуют молодежные субкультуры, в которых, наряду с искренним творчеством, нередко присутствует культ порока.



16. В год 70-летия Победы в Великой Отечественной войне участники Совещания призывают клир и паству Русской Церкви молитвенно почтить память воинов и всех, кто внес свой вклад в сохранение свободы наших народов, их независимости от внешнего врага. Представляется важным совершение во всех епархиях мероприятий, посвященных подвигу наших соотечественников, спасших мир от нацизма.



http://www.patriarchia.ru/db/text/3981135.html

--
Синодальный информационный отдел
Московского Патриархата
+7 (495) 781-97-61
5-02-2015, 15:52

Предстоящий Всеправославный Собор будет принимать решения на основе консенсуса -- Патриарх Кирилл

Москва, 2 февраля. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что предложения Русской Православной Церкви по порядку проведения предстоящего Всеправославного Собора были услышаны большинством Поместных Православных Церквей и приняты в качестве обязательных.



«В марте минувшего года я посетил Стамбул для участия в Собрании Предстоятелей Поместных Православных Церквей, на котором мы обменялись мнениями относительно перспектив созыва Всеправославного Собора. С удовлетворением хотел бы отметить, что после продолжительных и не всегда простых дискуссий позиция Московского Патриархата по принципиальным для нас вопросам была поддержана многими Поместными Церквами», — сказал Патриарх Кирилл в своем докладе на Архиерейском Совещании в храме Христа Спасителя.



«Благодаря этому в итоговом постановлении Собрания Предстоятелей подчеркивается, что все решения, как на самом Всеправославном Соборе, так и на подготовительных этапах к нему, принимаются на основе консенсуса», — добавил он.



«Данное постановление гарантирует, что голос каждой Поместной Церкви будет услышан. Это будет способствовать сохранению всеправославного единства», — подчеркнул Патриарх.

--
Синодальный информационный отдел
Московского Патриархата
+7 (495) 781-97-61
5-02-2015, 15:52

Патриарх Кирилл: На наших глазах происходит настоящий геноцид христианского населения на Ближнем Востоке

Москва, 2 февраля. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл на открытии Архиерейского Совещания в Москве заявил о том, что в ряде государств Ближнего Востока продолжаются масштабные преследования христиан.



«Продолжающиеся преследования христиан в ряде стран мира, особенно на Ближнем Востоке, являются предметом пристального внимания нашей Церкви. Используя жестокие методы, убивая христиан за исповедание веры во Христа, экстремисты пытаются физически уничтожить само христианство, разрушить существующий межрелигиозный баланс», — сказал Патриарх Кирилл в своем докладе на Архиерейском Совещании в храме Христа Спасителя.



«Сотни тысяч верующих стали заложниками сложившейся крайне тяжелой ситуации и были вынуждены покинуть данный регион. На наших глазах происходит подлинная трагедия, настоящий геноцид христианского населения в тех землях, откуда Благая весть распространилась по всему миру», — добавил он.



По словам Предстоятеля Русской Православной Церкви, масштабы этой катастрофы, которую мировые СМИ в большинстве своем обходят молчанием, еще только предстоит оценить.



«Русская Церковь, сознавая свою ответственность в деле защиты христиан Ближнего Востока, оказывает разностороннюю помощь страждущим братьям и сестрам. Наши призывы защитить христиан слышны на различных международных мероприятиях и форумах», — подчеркнул Патриарх.



Патриарх Кирилл отметил, что по мере возможности страждущим христианам Антиохийского Патриархата оказывается и материальная поддержка со стороны Русской Православной Церкви и общественных организаций.



«Христиане Ближнего Востока сегодня видят в нашей Церкви, а также в России защитницу своих интересов. И мы не должны забывать о нашем долге делать все возможное для сохранения христианского присутствия на Ближнем Востоке», — заключил Патриарх Кирилл.

--
Синодальный информационный отдел
Московского Патриархата
+7 (495) 781-97-61