» Материалы за Март 2016 года » Страница 8
18-03-2016, 16:40

Преосвященнейший Стефан совершил рабочую поездку в строящийся храм св.вмч. Пантелеимона в г.Гомеле

18 марта 2016г. Преосвященнейший Стефан совершил рабочую поездку в строящийся храм святого великомученика и целителя Пантелеимона в г.Гомеле.
Настоятель прихода протоиерей Владимир Сулимов ознакомил Владыку с ходом строительных работ и положением дел на приходе.
18-03-2016, 16:06

Божественная литургия Преждеосвященных Даров в Свято-Никольском мужском монастыре г.Гомеля

18 марта 2016г. Преосвященнейший Стефан возглавил Божественную литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Никольском мужском монастыре г.Гомеля.
Правящему архиерею сослужили: секретарь Гомельской епархии протоиерей Георгий Алампиев, наместник Свято-Никольского мужского монастыря г.Гомеля архимандрит Амвросий(Шевцов) и братия монастыря в священном сане.
По заамвонной молитве епископ Стефан с сослужащим духовенством совершил уставное молебное пение великомученику Феодору Тирону с чином освящением колива.
По окончании богослужения Владыка обратился к молящимся со словом назидания, пожелав всем помощи Божией, поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин и преподал верующим архипастырское благословение.
18-03-2016, 15:47

В Речицком благочинном округе прошли мероприятия, посвященные Дню православной книги

Клирик Свято-Успенского собора г. Речицы, протоиерей Ростислав Миронович принял участие в программах, которые проходили в библиотеках города: 11 марта в центральной районной библиотеке, 15 марта в библиотеке №7 и 17 марта в библиотеке №9. Рассказывая присутствующим о возникновении книгопечатания на Руси, о первых датированных печатных книгах и их авторе - Иване Фёдорове, протоиерей Ростислав знакомил всех присутствующих с раритетами 19 века - образцами печатных книг на церковнославянском языке. Книги вызвали неподдельный интерес буквально у всех. Прикоснуться к истории, подержать в руках фолианты, которым уже более 100 лет, попробовать прочитать написанное, что может быть интереснее на такой встрече. Также в дар библиотекам были передана часть книг собранных прихожанами храмов в ходе благотворительной акции «Подари православную книгу». Ещё одна часть книг была передана настоятелем прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы, протоиереем Николаем Ефименко дому-интернату для детей-инвалидов, имеющих физические нарушения. Встреча прошла в библиотеке интерната, где оформили уголок Православной литературы. Протоиерей Николай пожелал, чтобы среди чтения обычных книг, дети не забывали про духовное чтение, и выразил надежду, что подаренные книги окажут несомненную пользу воспитанникам учреждения, а также и их учителям и воспитателям.
18-03-2016, 13:43

Манастыр у «Зорных войнах»

З гэтага тыдня ў праваслаўных — Вялікі пост. Разам з пакутным тыднем ён цягнецца 48 дзён, на працягу якіх вернікі абмяжоўваюць сябе не толькі ў ежы, але і ў злых думках, карыслівых дзеяннях і імкнуцца лепей ставіцца да блізкіх. Але ёсць і тыя, хто прызваны рабіць гэта кожны дзень увесь год незалежна ад свят — манахі. Іх супольнасць — своеасаблівая сям'я, у якой таксама бываюць радасныя моманты і крызісы. Чаго ж болей? Пра тое, з чым даводзіцца сутыкацца сучаснаму манаству, расказвае архімандрыт Сава (Мажука), насельнік Свята-Мікольскага мужчынскага манастыра горада Гомеля.

— Растлумачце, калі ласка, у чым заключаецца манаскае служэнне?

— Часам, асабліва сярод свецкіх людзей, узнікае лагічнае пытанне: «А што вы ўвогуле ў манастыры робіце?». Яго ж задаюць і святарам, і вернікам, бо сярэднестатыстычны чалавек не можа зразумець, што можна паўтары, а то і тры гадзіны без дынамікі, стоячы на нагах, рабіць у царкве? Тое ж самае і з манаствам. Гэта культурны ці рэлігійны архаізм альбо яно мае права на існаванне?

Манаскае служэнне — рэалізаваны пэўным чынам талент любові да Бога. Само па сабе яно не прыдумка хрысціян. Ёсць і будысцкія манастыры, і філасофскія групоўкі — школу Піфагора, якая існавала ў VІ стагоддзі да нашага часу, па сваіх фармальных рысах можна лічыць манаскай. У любой больш ці менш развітай культуры існуе манаскі элемент. Вакол шмат прыкладаў. Я аматар галівудскага кінематографа. Напрыклад, «Зорныя войны» — узор рэлігійнай творчасці. Бо ордэн джыдаяў, які прытрымліваецца зароку цнатлівасці, паслушэнства і бескарыслівасці, выдае сагу Джорджа Лукаса з галавой, бо яна нарадзілася відавочна ў хрысціянскай традыцыі.

Ад архетыпа чалавека, які аддае сябе на служэнне чамусьці высокаму, вечнаму, мы нікуды не можам адысці. Хрысціяне гэтую культурную форму нагружаюць абсалютна асаблівым зместам. Для нас гэта жыццё ў Хрысце і абавязкова ўнутры Царквы. Некаторыя вернікі супрацьпастаўляюць манаства і Царкву і ставяць першае вышэй. Але насамрэч манаства — толькі яе частка. І пакуль існуе Царква, будзе жыць і яно. Што тычыцца формаў, то каталіцкае манаства болей разнастайнае. Там ёсць некалькі відаў служэння. Ёсць манахі, якія займаюцца сацыяльным служэннем; педагогі, навукоўцы, асветнікі, што дапамагаюць у іншых краінах бедным. Я думаю, што праваслаўныя з цягам часу таксама дыферэнцуюць служэнне.

— Дык усё ж такі, гэтае паняцце тычыцца ўнутраных ці хутчэй вонкавых праяў?

— Манаскае служэнне — частка царкоўнага, якое займаецца стварэннем сябе ў любові. І гэта магчыма рабіць толькі ў дачыненні да іншага — любіць яго. Звыклая праваслаўным фраза «Палюбі бліжняга твайго, як самога сябе» значыць, што чалавек ратуецца толькі ў сям'і. У нашым выпадку — манаскай. Толькі тут больш увагі надаецца аскетычнаму подзвігу і адсутнічае шлюб. Хрысціянская думка ўвогуле карыстаецца арганічнымі паняццямі. Мы браты і сёстры не таму, што маем аднолькавы светапогляд і прынцыпы, а таму, што і вы, і я прымаем еўхарыстычную трапезу, Кроў і Цела Хрыста. Яны ёсць у вашых жылах і маіх — значыць, мы браты і сёстры па крыві. Гэта робіць нас адзінакроўнымі, незалежна ад расы, полу і поглядаў.

Калі вы прычашчаецеся, то я вам па крыві брат, а вы мне — сястра. І мы ў адказе адно за аднаго, бо часткі цэлага. Мафія! (Смяецца.)
Веруючыя часцей за ўсё ўспрымаюць гэта інтуітыўна, на ўзроўні пачуццяў. І з-за гэтага Царка невынішчальная.

— Такое ўспрыманне нават часцей сустракаецца ў дзяўчат, чым у хлопцаў, якія больш здольныя да багаслоўя.

— Затое дзяўчаты больш здатныя да малітвы. Вялікае пытанне, што дапамагае больш: развагі тэалагічна адукаванага хлопца альбо малітвы нашых бабуль? Тое, што нас хтосьці вымольвае, самае каштоўнае. Манахі якраз гэта і робяць, толькі ў дачыненні да ўсяго свету. Ёсць у Ніла Сінайскага такое азначэнне: «Манах ад усіх збягае, ні з кім не расстаючыся». Такі парадокс. І яшчэ адзін: манах бясшлюбны, але ён не можа выратоўвацца па-за сям'ёй — манаскай супольнасцю, разнавіднасцю еўхарыстычнай царкоўнай сям'і, у якую збіраюцца людзі, што маюць схільнасць да аскетычных практыкаванняў.

— Чым адрозніваецца манастыр сучасны ад тых, што існавалі, напрыклад, два стагоддзі таму?

— Трэба адрозніваць элементы не толькі эпохі, але і саслоўнай абмежаванасці, якія вызначалі партрэт манастыра раней. У ХІХ стагоддзі жыў свяціцель Ігнацій (Бранчанінаў), дваранін па нараджэнні, які пайшоў у манастыр і пасля стаў яго настаяцелем. У сваіх лістах ён шчыра, як ёсць, расказвае пра тагачасны стан манаства. Яно ў асноўным фарміравалася з сялян і ў рэдкім выпадку — з купецтва. Простыя людзі туды прыўносілі элементы сваёй культуры. Калі я прыйшоў у манастыр, то ў ім быў іераманах, які сцвярджаў, што манах павінен хадзіць толькі ў гумовых ботах, піць гарбату толькі з самавара і мыцца раз на месяц, інакш не выратуецца. Ці, напрыклад, раней болей рабіўся акцэнт на знешнім подзвігу: колькасці зямных паклонаў, вычытаных акафістаў, строгасці посту. Гэта звязана выключна са звычкамі, якія мелі людзі сялянскага паходжання. Свяціцель Ігнацій лічыў, што варта развіваць не такую знешнюю работу, а ўнутраную — назіранне за ўласнымі думкамі, жаданнямі, размовамі, дзеямі, — бо яна — сутнасць манаства.

І яшчэ адна памылковая думка, што ў манастыр ідуць толькі слабакі. Напрыклад, хлопец, якому прыгажуня разбіла сэрца. Але гэта зусім не так. Герою «Братоў Карамазавых» Дастаеўскага Алёшу не хапала нядзельнай службы і пастаўленай 5-капеечнай свечкі. Бо ў яго была любоў да Бога значна большая, чым у астатніх. Ён спатольваў яе ў манастыры.

— А калі б не пайшоў у манастыр? Сярод праваслаўных ёсць такі погляд, што трэба ці жаніцца, ці ісці ў манахі. Трэцяга не дадзена.

— Гэта памылкова, безумоўна. Бо служэнні могуць быць абсалютна рознымі. Ёсць манаства ў навуцы, мастацтве — гэта аскетызм творчасці. Адданне сябе на служэнне не манастыру, а нейкай справе.

У мяне ёсць знаёмая, якая цалкам прысвяціла сябе таму, каб лячыць дзяцей. Яна была занятая выключна іх праблемамі, хваробамі, сем'ямі, і на стварэнне ўласнай сіл не хапіла. У пэўнай ступені яна манахіня.
Чалавеку ў любым выпадку трэба аддаваць сябе камусьці ці чамусьці. Яна выбрала такі шлях.

— У якім стане сённяшнія манастыры? Чаму ў іх няма старцаў?

— У манастыры жыву ўжо 20 гадоў, і нават за гэты час адбылося шмат змен. У 1990-я многа маладых людзей, начытаўшыся твораў святых айцоў, ішлі да нас. Але былі частымі выпадкі, калі ў манастве расчароўваліся і сыходзілі. Сёння ж наадварот — зусім не ідуць. Магчыма, таму, што стала вельмі камфортна жыць, а ад гэтага цяжка адмовіцца. Тыя ж, хто ўсё ж такі прыйшоў у манастыр, гэта людзі адукаваныя, начытаныя, без неафіцкага дзікунства. Якраз тыя, хто можа падтрымліваць сувязь з грэчаскім манаствам — Афонам. У Жыровіцах, напрыклад, насельнікаў адпраўляюць туды раз на год на месяц на стажыроўку.

Манаства — гэта не толькі сям'я, гэта яшчэ і школа, якая цяпер паволі аднаўляецца пасля перарыву савецкага перыяду. Думаю, менавіта праз сувязь з афонцамі мы зможам перанесці, пераняць гэтую старажытную традыцыю манаскай школы і даць штуршок для ўласнай. Тады, праз некалькі яе пакаленняў, могуць з'явіцца старцы.

— Будзем чакаць!

Па матэрыялах газеты "Звязда"
Аўтар: Вераніка Пуставіт
Фота Яўгена ПЯСЕЦКАГА
18-03-2016, 11:34

«Книги - хранители многовековой мудрости человечества»

12 марта 2016 г. ко Дню православной книги в Центре творчества детей и молодежи "Ювента" прошла православная интеллектуальная игра «Книги - хранители многовековой мудрости человечества».
В игре приняло участие 7 команд из учреждений образования города. Перед началом игры с приветственным словом выступил благочинный Светлогорского округа протоиерей Владимир Семёнов. Священник пожелал успеха каждой команде и напомнил о самой главной книге в жизни каждого человека - Библии.
- Эта книга нашла отклик в душе каждого человека, - сказал он,- из поколения в поколение она помогает каждому найти ответы на многие вопросы. Хочется, чтобы каждый из вас открывая эту книгу, обретал для себя хорошее и полезное для своей души.
Игра была посвящена истории Библии, первопечатной деятельности Франциска Скорины, Ивана Фёдорова и письменности на Руси. По итогам игры победителями стала команда из ГУО "Средняя школа №5 г. Светлогорска". В завершении, протоиерей Владимир Семёнов поблагодарил всех участников за хорошую командную игру, в которой все порадовали своими ответами и хорошими знаниями. Всем участники получили памятные подарки.
18-03-2016, 09:52

Епископ Стефан совершил Великое повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского

17 марта, в четверг первой седмицы Великого поста, епископ Гомельский и Жлобинский Стефан молился за уставным богослужением в Свято-Петро-Павловском кафедральном соборе г.Гомеля. Были совершены утреня, часы, изобразительны и вечерня.
Вечером в храме св. Архангела Михаила г.Гомеля Преосвященный совершил Великое повечерие с чтением покаянного канона преподобного Андрея Критского.
Правящему архиерею сослужили: секретарь Гомельской епархии протоиерей Георгий Алампиев и духовенство храма.
17-03-2016, 19:07

Священнослужитель посетил детский утренник в ясли-сад № 117 Светлячок г. Гомеля

В рамках недели Православной книги клирик храма Преображения Господня г.Гомеля диакон Василий Коломиец 16 марта 2016 года посетил детский утренник в ясли-сад № 117 Светлячок г. Гомеля. Малыши, наряду с танцевальными номерами и традиционным чтением стихов, подготовили и показали присутствующим на празднике сценку о создателях славянской азбуки братьях Кирилле и Мефодии. В свою очередь отец Василий рассказал ребятам о православных книгах и о пользе чтения духовной литературы, о том, что такие книги имеют свой собственный праздник, который отмечается 14 марта и называется Днём Православной книги. Также к празднику все дети получили от священнослужителя детские евангелия, подготовленные специально к этому дню.
Стоит сказать ещё и о том, что в ясли-саде № 117 появился православный иконостас, созданный совместными силами храма Преображения Господня г.Гомеля и администрацией учреждения образования. Иконы Спасителя, особо почитаемых святых образов Казанской Божией Матери и Николая Чудотворца, а также Архангелов Гавриила и Михаила, наших белорусских святых Манефы Гомельской и Иоанна Кормянского - стали частью иконостаса.
17-03-2016, 18:38

День православной книги в Чечерском благочинном округе

11 марта 2016 года настоятель Свято-Никольского храма агрогородка Даниловичи иерей Андрей Булацкий посетил торжественное мероприятие, посвященное Дню православной книги, которое проходило в здании Ветковской городской библиотеки.
В мероприятии приняли участие сотрудники Ветковской городской библиотеки, ведущий научный сотрудник Ветковского музея народного творчества им. Шклярова и поэтесса, автор трех книг стихов на белорусском языке, Лариса Романова, воспитанники православного кружка при Свято-Преображенском храме г.Ветка, жители города.
Священник поздравил собравшихся с праздником Дня православной книги, ознакомил с историей переводов Священного Писания и возникновения славянской Библии на Руси, историей книгопечатания, с трудами и деятельностью первопечатников диакона Ивана Федорова и Франциска (Георгия) Скорины, ответил на вопросы слушателей.
Воспитанники православного кружка при Свято-Преображенском храме г.Ветка читали наизусть стихи, посвященные православным праздникам. Также свои стихи прочитали собравшимся и постоянные читатели Ветковской городской библиотеки.
Ведущий научный сотрудник Ветковского музея народного творчества им. Шклярова и поэтесса Лариса Романова ознакомила собравшихся со своей новой книгой «На мяжы межаў», показала документальный фильм о сохранении православных духовных традиций белорусского народа на Ветковской земле.
Заведующая отделом обслуживания Центральной городской библиотеки г.Ветка Бова Валентина Алексеевна поблагодарила всех гостей за посещение мероприятия, поздравила всех с праздником.
В заключение прозвучала музыкальная композиция белорусских авторов исполнителей «Молитва за Беларусь».
Также иерей Андрей Булацкий посетил ГОУ «Пыханьская базовая школа», где рассказал учащимся почему именно 14 марта является датой празднования Дня православной книги, ознакомил учащихся с историей переводов Священного Писания и возникновения славянской Библии на Руси, историей книгопечатания, с трудами и деятельностью первопечатников диакона Ивана Федорова и Франциска (Георгия) Скорины и рассказал им о необходимости чтения духовных книг.
17-03-2016, 13:45

День православной книги в Гомельском районном благочинном округе

11 марта 2016 года настоятель прихода храма Святаго Духа в д. Кравцовка Гомельского района протоиерей Геннадий Морозов провел встречу с учащимися 7-10 классов Новогутской средней школы, приуроченную ко Дню православной книги.
Встреча проходила в актовом зале школы, где вниманию школьников и учителей была представлена выставка православных книг. Священник рассказал ребятам о старинных церковных книгах, ответил на вопросы. Встреча прошла в теплой атмосфере, присутствующие поблагодарили о. Геннадия за проведенное мероприятие и выразили благодарность Гомельской епархии за проявленную инициативу по празднованию Дня православной книги.
17-03-2016, 10:06

Мероприятия ко Дню православной книги в Светлогорском благочинии

7-14 марта 2016г. ко Дню православной книги в Светлогорском благочинии прошли встречи и мероприятия посвященных этому знаменательному событию. На этот период в школах города и района прошли уроки, посвященные Дню православной.
Настоятель храма св. вмч. Варвары архимандрит Алексей (Желенок) провел кинолекторий, посвященный Дню православной книги для учащихся шестых и седьмых классов ГУО «Средней школы агрогородка Боровики». В завершении видео материала священник более подробно остановился на значении Библии в православном мире. Много интересного узнали об издательстве первых книг, которая значительно отличалась от рукописных. Ребята так же познакомились с биографией первопечатников и их книгоиздательской деятельностью.
На очередной встрече в День православной книги священнослужитель встретился с учениками младших классов «Средней школы агрогородка Боровики». Ребятам на встрече архимандрит Алексей рассказал об истории написания Библии, богослужебных книгах, о Великом посте и значении его для православных христиан.
Настоятель храма св. Кирилла еп. Туровского г. Светлогорска протоиерей Сергий Кисель провел встречу с казаками малого казачьего круга Светлогорского района. Священник рассказал об истории Библии, о православной литературе, которая имеет глубокое прошлое. Та мудрость которая содержится в книгах, это то бесценное сокровище, которое мы можем унести с собой. Прочитывая Библию вновь и вновь, мы открываем для себя, что-то новое. В завершении своих слов отец Сергий давал духовные наставления и пожелал, чтобы эта книга стала настольной для каждого из вас.
В воскресных школах Светлогорского благочиния прошли занятия, посвящённые Дню православной книги. Воспитанникам рассказали о первопечатнике Иване Фёдорове, Франциске Скорине и богослужебных книгах, которые тогда издавались. Более подробно остановились на Остромировом Евангелии 11в. Также в дополнение были показаны слайды по теме книг и книга печатания.