Сегодня Святая Церковь с духовной радостью воспоминает святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова — ученика, которого Иисус Христос возлюбил, проповедника любви и истины, которого мы называем апостолом любви. Вспоминая святого Иоанна, мы с благоговением взираем на его образ, запечатлённый в священной иконе: глубокие очи, склонённая в размышлении голова, перо в руке — всё в его лике говорит о глубине богомыслия и чистоте духовного зрения.
Божественную литургию 9 октября 2025 года, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, Высокопреосвященнейший Стефан, архиепископ Гомельский и Жлобинский, совершил в одноименном храме д.Ямполь.
Его Высокопреосвященству сослужили: благочинный Речицкого округа протоиерей Алексей Пешко, настоятель прихода протоиерей Сергий Лысенко, духовенство благочиния и епархии.
Во время Литургии были вознесены сугубые молитвенные прошения о восстановлении мира.
В завершение архиепископ Стефан поздравил прихожан с престольным праздником, причастников с принятием Святых Христовых Таин и обратился к верующим с архипастырским словом.
Апостол Иоанн был свидетелем тех глубинных событий, которые остаются сокровенными для мира. Он — тот, кто возлежал на груди Христа на Тайной Вечери. Он — тот, кто стоял у Креста, когда почти все ученики разбежались, и принял в дом свой Пречистую Богоматерь — словно бы всю Церковь, которую ему было поручено хранить. Апостол Иоанн был свидетелем крестной муки Господа, но не отступил. Потому что знал: «Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8), и если эта любовь пребывает в нас — то «в страхе нет мучения», ибо она — совершенная.
Апостол Иоанн учил прежде всего любви как пути к Богу: «Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас» (1 Ин. 4:12). Не может человек быть учеником Христовым, если в нём нет любви — не чувствительности, не сентиментальности, но подлинной духовной любви, свободной от страха, вражды и злобы.
Апостол Иоанн напоминал своей пастве до последних дней одни и те же слова: «Дети мои, любите друг друга». И когда ученики спрашивали, почему он всё повторяет одно и то же, он отвечал: «Потому что это заповедь Господня, и если исполните её — довольно будет». Эта простота есть высшая мудрость. Эта краткость содержит в себе полноту Евангелия. И в этом — образ настоящего богословия.