На исходе Великой Пятницы церковная молитва становится особенно сосредоточенной. У Плащаницы Спасителя Церковь стоит в тишине, полной скорби и надежды.
В канун Великой Субботы, в Петро-Павловском кафедральном соборе города Гомеля архиепископ Гомельский и Жлобинский Стефан совершил утреню с чином погребения Плащаницы Господа нашего Иисуса Христа.
Его Высокопреосвященству сослужили секретарь Гомельской епархии протоиерей Георгий Алампиев и духовенство собора.
Это богослужение по своему внутреннему строю глубоко символично и исполнено сокровенного благоговения. Оно соединяет в себе плач о телесной смерти Спасителя с надеждой на Его Воскресение, которое предвосхищается уже в песнопениях и молитвах Великой Субботы.
После мирной ектении архипастырь и сослужащее духовенство вышли к Плащанице, установленной на середине храма. Здесь была прочитана семнадцатая кафизма с особыми припевами – похвалами, которые являются древним молитвенным размышлением о смерти и погребении Господа. Эти тексты раскрывают смысл происходящего не как конца, а как входа в великую тайну спасения.
Вслед за этим возносился канон Великой Субботы, один из величайших гимнографических памятников Церкви. В нём звучит скорбь о Погребённом Христе и уже различимое приближение пасхальной радости. В этом каноне отражена великая тайна: Христос, лежащий во гробе, сокрушает силы ада, разрушает древние узы смерти и выводит оттуда пленников.
По великом славословии с пением погребального «Святый Боже…» был совершен крестный ход с Плащаницей. Это шествие напоминает о погребении Спасителя, когда праведные Иосиф Аримафейский и Никодим с благоговением положили Его тело во гробе. Вновь внесённая в храм Плащаница была поднесена к царским вратам как выражение веры в то, что даже во гробе Христос пребывает неразлучно со Своим Отцом и Духом Святым.
Затем пред Плащаницей были прочитаны три чтения — каждое из которых раскрывает глубину события:
– пророчество из книги пророка Иезекииля (Иез. 37:1–14) о сухих костях, обретших жизнь — образ всеобщего воскресения и будущей жизни, дарованной через Христа;
– чтение из Апостола (1 Кор. 6:7–8) — свидетельство о жертве, принесённой за нас;
– зачало из Евангелия от Матфея (Мф. 27:62–66) — повествование о запечатанном гробе и приставленной к нему стражи, что, по замыслу Божиему, лишь укрепило достоверность Воскресения.
По окончании богослужения архиепископ Стефан обратился к верующим со словом назидания, напомнив о страданиях Господа, принятых ради спасения человека.
После этого духовенство и прихожане поклонились Плащанице – как самому Христу, телом пребывающему во гробе.
Впереди – Великая Суббота. Это день святого безмолвия. «Да молчит всякая плоть человеча…». В этот день Церковь не совершает громогласных провозглашений. Вместо этого — тишина, полная смысла. Господь во гробе — но это тишина ожидания. Ожидания той ночи, в которой взойдёт свет Воскресения.