Если меня сегодня кто-то спросит о том, что из предметов домашнего обихода представляет из себя самую большую ценность, я незамедлительно отвечу, что это стол! И к выбору его нужно отнестись особенно внимательно.
Домашний стол должен быть непременно большим и круглым!
Лучше всего об этом сказал западный богослов Генри Нувен:
«Стол — это средоточие близости. За столом мы открываем друг друга. Это место, где мы молимся. Это место, где мы спрашиваем: «Как у тебя прошел день?». Это место, где мы едим и пьем вместе, предлагая: «Возьми себе еще!». Это место, где рассказываются старые и новые истории. Это место для улыбок и слез. Стол — это также место, где болезненнее всего ощущается дистанция. Это место, где дети чувствуют напряжение между родителями, где братья и сестры выражают свои гнев и ревность, где звучат обвинения и где тарелки и чашки могут стать средствами выражения насилия. За столом мы понимаем, царит ли атмосфера дружбы и единения или ненависти и разделения. И именно потому, что стол символизирует близость для всех членов домашнего круга, он является также и местом, где больнее всего ощущается отсутствие этой близости».
К этим словам ничего собственно и не добавишь. Великолепно сказано!
Не даром же ведь последняя встреча Иисуса Христа со своими учениками состоялась именно за праздничным столом. Его прощальный ужин, называемый нами Тайной Вечерей положил начало и нашей Литургии.
Теперь именно за Евхаристической трапезой мы вновь и вновь можем ощутить одновременно и близость с Ним и близость друг с другом. За Его Божественной трапезой мы становимся братьями и сестрами во Христе.
Согласно церковному преданию, апостолы, когда собирались на совместную трапезу всегда одно место оставляли незанятым. Через это показывая, что они ожидают Христова Пришествия.
Сейчас стол в богослужебной жизни Церкви, занимает особое место. Он называется «Святая Трапеза», «Святой Стол», или более привычное нам «Престол» (стол с приставкой «пре», что указывает на его значительную степень).
Сегодня, по сложившейся традиции Престол размещается в центральной части алтаря. Его предназначение всегда остается неизменным. Престол служит для совершения на нем Евхаристии. Именно на него поставляются хлеб и вино, чтобы впоследствии стать Телом и Кровью Христа.
Литургия – это и есть повторение Тайной Вечери. Здесь мы все вместе становимся соучастниками Христовой Трапезы. А весь храм превращается в Сионскую горницу. Не зря ведь над Царскими вратами помещается икона Тайной Вечери.
Совместная Евхаристическая трапеза – средоточие жизни Церкви. Там ее сердце.
Наше отношение к Престолу хорошо выражено в чине его освящения. Помимо чтения положенных молитв и псалмов Престол помазывается Миром, на него возливаются розовая вода и вино. Он облачается в две ризы «срачицу» (нижнюю одежду, льняную, символизирующую погребальные ризы Христа) и «индитию» (верхнюю одежду, символизирующую одежды царские). Сам чин освящения красочный и глубокомысленный.
Престол – самый важный предмет в любом храме!
Стол всегда примиряет, стол всегда сближает. И чем теснее вокруг него собираются люди, тем роднее они становятся друг для друга.
На самом деле ужасно, когда семья ужинает порознь. Или, когда в семье главным предметом становится что-то другое, например, телевизор или планшет. Тогда и общение сводится на нет.
К убранству стола необходимо подходить тоже по-особому! Не зря же ведь церковный Престол так богато украшается. Там нет ничего лишнего. На нем все самое важное и необходимое и он всегда должен быть идеально чист. Так и наш семейный стол должен быть хорошо убран и отношение к нему должно быть соответствующее. К церковному Престолу никто без надобности не прикасается, а если и прикасается, то только священнослужитель для совершения на нем Евхаристии. Так и наш семейный стол должен занимать особое место в иерархии домашних вещей.
Царство Небесное в Священном Писании часто сравнивается с пиром или свадьбой. Думаю, что лучшего образа и не подберешь. За праздничным столом всегда весело и дружно. Там идет непринужденное и радостное общение торжествующих.
Когда в 15-м веке преподобный Андрей (Рублев) писал свой шедевр икону «Троица», за основу сюжета он взял эпизод из 18 главы книги Бытия. Встречу Авраама с Ангелами. Поэтому второе название иконы звучит как «Гостеприимство Авраама».
Размышляя на тему тайны Святой Троицы преподобный Андрей поместил своих персонажей именно за стол, и тем самым заключил в этом сюжете множество смыслов.
Изначальный смысл образа — это Совет Пресвятой Троицы перед сотворением человека.
А сколько же там еще деталей, указывающих на гениальность иконописца. Это и само их размещение за столом, это и голова ягненка, лежащая на блюде, и сам вид стола (написанного по образцу Византийских престолов). И ничем незанятая ниша в основании стола (изначально предназначенная для частицы мощей святых мучеников). Это и дерево, растущее позади и еще многое другое. Глубина образов просто завораживает. Его икона – настоящая книга!
Икона «Троица» не просто запечатление известного библейского сюжета, а скорее призыв к каждому из нас занять свое место за этим столом. На это указывает и сама проекция иконы. Бог нас приглашает на Вечную трапезу к Себе за стол. Трапеза с Богом – вот цель и смысл нашей жизни!
Господь нас призывает на участие в Его Божественной жизни и вечной радости с Ним!
А сейчас бы мне хотелось, чтобы мы, памятуя о великом Божием призыве, бережно относились друг к другу и никогда не забывали про совместные трапезы! Ну, а самый лучший стол, и это доказанный факт, круглый!
Протоиерей Александр Лопушанский
председатель Комиссии по канонизации святых